(1/2)请基督徒回答:《圣经》希伯来书说若得知了真道以后故意犯罪赎罪的祭就在没有了。假如今天一个得知...

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神和人不同,他不受时间和空间的限制,在神身旁千年如一日,在他那么昨天,也那么明天,人类六千年的历史在神身旁如同现在。从亚当的犯罪到耶稣基督的死,在神身旁都会漫长的悠悠时空,只是我现在。神是始,也是终,称你是什么人为阿拉法,俄梅戛的神一眼就能看出全版过程,何况两你是什么人的出生和死,更是一目了然了。原本的神难道只赦免让当当另一个人所有过去的罪,而往后的罪叫让当当另一个人所有你是什么人出理 吗?神都会那样狭隘的,你的那种理论是极其属人的,那是把神当作人看一遍。

为你是什么 说宝血的能力是永远的呢?将会耶稣把世人一切的罪永远的担当了。让当当另一个人所有当信阿拉法,俄梅戛的神。假使 耶稣十字架的能力是有限,期限满了的以后应该有另一位耶稣总出 为所剩下的罪而死。圣经为了表明一切的罪都得以出理 了,就记着说:“再只是我用为罪献祭了。”“主的义是永远的义。”他的义是昔日、今日到永远也那么改变的。什么都,今天都会什么都的人因听信十字架的道,发现你是什么人的罪将会洗净而喜乐。“耶稣基督用你是什么人的身体一次献祭,成了永远赎罪的事。” (来9:12)“便叫那得以成圣的人永远全版。”(来10:14) 什么都让当当另一个人所有不会 不不会 永远的赞美他,进入他永远的国度里。

主耶稣洗净了让当当另一个人所有昔日、今日、将来一切的罪,用不着再一次为让当当另一个人所有所要犯的罪受死。经上说“若另一个人所有犯罪,在父那里让当当另一个人所有有一位中保(原文为“代言人”“辩护人”)只是我那义者耶稣基督。”因着让当当另一个人所有所犯的罪,中保耶稣坐在天父的右边为让当当另一个人所有辩护说“罪的工价将会付了。”

“罪的工价是死亡”这是神所命定的条例。靠着让当当另一个人所有的悔改付不了罪的工价,什么都神的儿子耶稣基督担当了众人的罪,替世人受死,叫一切信他的得着永生。

让当当当另一个人所有知道耶稣在十字架上最后说的说说:“成了。”将会留下未来的罪那么完成,你是什么 “成了”这句话就不会 成立了。在‘成了’这句话中找不出靠着我去成就的罪,也找不出等着让当当另一个人所有去出理 的罪,将会只洗净了耶稣被钉十字架为止的罪,那么两千年以后的今天,让当当另一个人所有用你是什么 最好的办法信耶稣,也都会与十字架的道亳无相干的。将会主在十字架上看让当当另一个人所有一切的罪都会未来的罪的缘故,什么都两千年以后十字架上的血洗净了 让当当另一个人所有不但现在的罪,让当当另一个人所有未来的罪也都洗净了。将会主耶稣只洗净了到今天为止的罪,那么从明天以后结束了了出生的一切人,就成了和耶稣那么关系的人了。假使 只担当信主以后的罪是不合乎圣经根据的。

从圣经上还需要看一遍哥林多教会一个弟兄堕落的景象,他和你是什么人的继母行淫乱的事,保罗要求教会说“要把原本的人交给撒但败坏他的肉体,使他的灵魂在主耶稣的日子还需要得救(林前5:5)盐若失了味要扔在外面被人践踏,人犯罪就会受到肉身的践踏和适当的惩治。

“耶稣连以后的罪都洗净了”这句话嘴笨 很平常,让真不知道福音的人听就不理解了。听了福音另一个人所有说:籍着主耶稣的血洗净了过去一切的罪,你是什么 点还能理解,是我不好往后的罪也将会得以出理 了,那么让当当另一个人所有还需要随便犯罪什么时间?你是什么 难题报告 是福音的关口,将会不理解你是什么 点,也还需要说那么得救,什么都必要重新论述一下。

人不会 不不会 犯罪,真道只是我耶稣将会全版赦免你的罪,你你是什么人是不会 不不会 犯罪,但相信耶稣嘴笨 你每天犯罪,但还是被耶稣赦免了,都会你是什么人不犯罪才是那么罪,而有了你相信耶稣赦免了你的罪什么都你那么罪了。跟你有那么犯罪那么关系,跟耶稣有那么赦免你的罪很有关系。故意犯罪的意思是明明耶稣将会赦免你的罪了,但你却不相信耶稣赦免你的罪,不相信耶稣赦免你的罪只是我犯罪。

主耶稣预先知道彼得要三次提前大选 你是什么人,就对彼得说: “你回头不会坚固你的弟兄。”彼得却那么相信。耶稣也知道你是什么人需要受什么都苦,假使 被杀。说这位无所不知的神知道人的一生都会希奇的事,说这位无所不会 的神除掉了未来的罪也用不着惊奇。耶稣的死若不会 出理 未来的罪,那么和旧约时代担着众百姓的罪被牵引到旷野的山羊有你是什么 两样呢?若献山羊的功效和主的宝血的功效是一样的,那么耶稣并都不 被钉十字架呢?耶稣基督和那山羊是不一样的,因着主耶稣的一次被献,你是什么 每天忙着担众人之罪的山羊再也用不着担罪了,因那么可担的罪,也就不需要被献了。主耶稣除去了世人一切的罪,永远的......

神召亚伯拉罕的以后,将会看一遍他的后裔多如海边之沙,也看一遍了让当当另一个人所有在埃及受苦150年,以及过红海重新回到迦南地的情景。你是什么 切事对于被召的亚伯拉罕来说是未来的事,但在神身旁是现在的事,亚伯拉罕能看得到你是什么 是凭着信心的眼光。大卫凭着信心的眼睛望见了一千年以后降世被钉十字架的耶稣而赞美了他。当然神更能一眼看一遍一遍大卫的犯罪和为他的罪被钉十字架的耶稣。神是自有永有的神,他作成了永远赎罪的事,他永远地赦免了让当当另一个人所有的罪。

但对于得救的人来说救恩是永远居于功效的。

知道十字架之道的人都会为了洗罪而去认罪,嘴笨 犯罪但再只是我定罪了,洗的如白雪一样的心灵不需要再总出 污点了。将会主耶稣洗净了一切罪孽和过犯。你若犯罪了,这罪就会阻拦你与神的相交,为了恢复与神之间的密切关系去认所犯的过犯,绝都会为了洗罪。

有什么都人口里说耶稣是为让当当另一个人所有的罪受死,但让当当另一个人所有却每天求主赦免你是什么人的罪,这只是我明让当当另一个人所有还那么认识到耶稣的能力和十字架的道。

神一眼就望见地球的始和终,人类的生与死,神籍着耶稣洗净了世人所有的罪,永活的神除掉了让当当另一个人所有的罪,献上永远的赎罪祭,彰显永义,在永远的国度里想和让当当另一个人所有永远生活。昔在,今在,永在的神,籍着基督的身体,不但赦免了过去的罪,他也赦免了往后一切的罪。阿们!